Unerhörte Aufnahmen

Weber-Kellermann: Also ich find‘s schade, wie äh, diese Diskussion sich jetzt so entwickelt hat. Jetzt muss man immerzu sagen Herr Scharfe gehn Sie mal morgen hier ins Detmolder Museum, da können Sie ganz genau sehen wie Armut äh im im Vergleich zu Reichtum dargestellt ist, und man muss sagen Herr Narr lesen Sie mal mein Buch [Gelächter im Publikum] da könn‘ Sie das alles genau durchblättern, und man muss immer solche Antworten geben, und das finde ich eigentlich sehr scha:de, denn heute Morgen bei dem Referat von Herrn Scharfe, muss ich doch auch sagen waren sehr, sehr viele Ansätze die uns alle hier sehr nachdenklich hätten machen sollen, und auf dieser Ebene und auf diesem Niveau hätten wir eigentlich doch versuchen sollen weiterzudiskutieren, und ich möchte Sie eigentlich bitten, zu diesem Niveau zurückzukehren [Zwischenruf von Unbekannt: Nur uns oder?] Alle alle, uns alle. Ähm. äh ja ich ähm möchte ä auch Folgendes sagen: Herr Scharfe Sie haben, ähm gesagt, dass Sie in vielen Dingen sich, nicht wohlfühlen in der Volkskunde, äh das hat mich äh, betrübt gemacht und ich äh, zu ihren (Vorwürfen) muss ich Ihnen sagen, fühle mich auch nicht wohl in, vielen Dingen was mein Fach betrifft, und äh [Gemurmel und leises Gelächter im Publikum, worauf WK ebenfalls mit kurzem Lachen reagiert] und äh und ich äh würde also sagen, dass das eigentlich doch das Thema ist was uns nun, wo wir in einem solchen, kompetenten Kreis zusammen sind, also beschäftigen sollte. Also die Frage, des Kanons, darüber haben wir, wohl weitgehend, einen gewissen Konsensus erzielt dass der Kanon kein Selbstzweck sein kann, äh wie er nun im Einzelnen gehandhabt werden soll ob nun, als Mittel eines, zum Beispiel eines Instituts (bewusst) sich aufzustellen oder, es zu sonstigen Einteilungszwecken, wie Frau Bringemeier gesacht hat, das wäre im Einzelfall zu diskutieren. Wenn nun der Ka:non, äh also über diesen Kanon haben wir glaube ich, sind wir äh sind keine allzu großen Meinungsverschiedenheiten. Ähm vi:el ä wichtiger und für uns alle entscheidender ist ja aber die Frage, wo führt das alles hin? Wo führt der Weg der Volkskunde hin? Und hier, sind ja nun wirklich entscheidende Probleme, (auch in) Universitäten ist die Sektionierung jetzt im Gange, in welche Sektionen, gehört die Volkskunde? Ich bin selbst an diesen Sektionierungsarbeiten sehr beteiligt, und es hat da also große Probleme gegeben äh äh, das sind die Fragen die uns allen auf den Lippen äh [Einwurf aus dem Publikum: Nägeln brennen] auf den Lippen brennen und äh ähm, ich würde sagen also ich wär glücklich, wenn man mal über solche Probleme, sich hier in aller Offenheit austauschen könnte. Und hier, könnt sich eben äh eine Frage einfach auch mal provokativ und äh, stellen: Ist die Volkskunde als einzelnes Fach wirklich noch in Zukunft daseinsberechtigt? Das ist ja das was wir uns immerzu fragen müssen. Oder ist sie ein Fach, was sich tatsächlich zu integrieren hat in einem breiteren äh Bereich, wie wir‘s nun auch nennen wollen, also ( ) das hier, Sozialwissenschaften und, sagen wir mal Ethnosoziologie oder ähnliches, aber ich will, mal, hier den, verehrten ( ) widersprechen ich bin auch äh sehr für Kultur- und Sozialanthropologie plädieren, das äh, kann man alles diskutiern. Aber, wenn wir sowoh/ ist es überhaupt angebracht, so furchtbare Gedanken sich zu machen über eine starre/ wo die Grenzen liegen zur Soziologie und wo liegt die Grenze zur Völkerkunde und so weiter? Ist das überhaupt/ sind Gre:nzen ein Problem für uns? Das müssen wir hinterfragen. Für mich ist die Oder-Neiße-Grenze kein Problem warum soll die Grenze zur äh, Soziologie denn ein Problem sein? Für mich ist es kein Problem. Ich äh glaube dass äh, oder meine dass in Zukunft die Wissenschaften sich in einem viel, größeren Maße, überlappen werden, und dass man also, wohl bestimmte Themen, äh ä getrennt bearbeiten wird dass aber, der Gesamtbereich der Sozialwissenschaften, eine viel größere Nä:he, zueinander, äh suchen und auch finden muss. Also, ich würde vorschlagen dass man doch, über derartige Probleme, sich lieber unterhalten soll anstatt dass wir entweder, den Kampf der Geister über den Wassern fortsetzen oder, irgendwelche, Allgemeinplätze diskutieren, die äh, eigentlich witzlos sind hier zu diskutieren.